marți, 22 septembrie 2015

Cum mi-a ieșit vrăjitoarea în drum

[Harul] tot timpul este cu mine, pentru că eu când mă duc pe drum trebuie să am harul ăla în suflet. Că daca îl închizi nu mai îl ai. Trei să ai instinctul ăla. […] N-ai cum să îl uiți.

E duminică și mă dau cu bicicleta cu un prieten pe străzi cu case, aproape de centrul Bucureștiului. Din loc în loc câte un copil se joacă cu mingea, câte un om e la poartă. E soare de toamnă și tihnă. Miroase a cartofi prăjiți pe la unele case. Pe una dintre străzi un grup de oameni stă la o poartă. E o anumită intensitate în modul cum stau ei în fața acelei case. Sunt peste zece bărbați și o femeie. Mă uit la un panou lipit pe gardul în dreptul căruia stau ei. Femeia stă sprijinită de gard, în dreptul panoului. Cum mă uit la panou, ochii noștri se întâlnesc și începem o conversație. O întreb ”pentru ce s-au adunat aici?”. Și ea îmi spune că ”fac o lucrare vrăjitorească”. Și eu întreb ”cum adică faceți o lucrare vrăjitorească?”. Îmi spune că e vrăjitoare și, dacă vreau, putem să vorbim mai pe îndelete la ea acasă. Casa ei este câteva străzi mai încolo. Mă poftește într-o cameră de la parterul casei mari în care stă cu familia ei. Toate lucrurile sunt într-o rânduială atent păstrată. În centrul camerei gresia formează un model care imită o carpetă aurie. Cu noi mai stau un băiețel, o fetiță și încă o femeie. Nu avem foarte mult timp. Ea trebuie să se întoarcă la lucrarea vrăjitorească și noi la lucrările noastre. Așa că nu ne întindem la cafea și tocănița țigănească oferită de gazde dar paharul cu apă rece ne prinde tare bine.  


Am înregistrat conversația noastră, cu îngăduința Vrăjitoarei Beatrice, și am grupat ce mi-a povestit în câteva paragrafe. Am căutat să păstrez limbajul ei care spune mult mai mult decât aș putea eu să povestesc. Am eliminat din loc în loc repetiții și sintagme specifice vorbirii orale. 


Despre harul vrăjitoresc


Harul vrăjitoresc se moștenește în familie, de la o generație la alta. Vrăjitoarea Beatrice îmi spune că se poate lăsa acest har și fetelor și băieților. Pentru a transmite harul copiilor lor, mamele fac ritualuri la vârtelnițe cu nouă zile înainte să nască. Fiecare mamă care vrea să lase harul știe când îi vine sorocul și iese la stele, la vârtelniță să facă ritualul.

Harul vrăjitoresc ... prima și prima oară mama mea, mama a avut o mamă care a moștenit de la altă mamă. […] Deci mama mea l-a furat de la mama ei. Eu la rândul meu l-am furat de la mama mea.
[…] Deci înainte de nouă zile de i-a venit sorocul mamei mele, pune sub perna ei o oglindă, nouă fire de busuioc, nouă bani, bani și o mahmudea d-aia veche. […]  Și o descântă la doișpe noaptea. La doișpe noaptea iese la stele, la o vârtelniță... nu știu dacă știți ce înseamnă vârtelniță […] ... cum ar veni la o gârlă. Și face ritual. Și descântă pe numele meu. Deci eu când m-am născut, m-am născut Maria Beatrice. ” Să aibă Beatrice și Maria har. Harul meu moștenitor îl dăruiesc ei.” […] Nu eram născută. Eram în pântece.
[…] Fiecare mamă trei să știe. […] Și după descântecul ăsta de la vârtelniță […] vine mama acasă și toate lucrăturile, toate alea care le-a lucrat ea și le bagă sub pernă. Și cu un ban d-ăsta vechi cu har. Nu știu dacă dumneavoastră îi cunoașteți banii ăștia sunt tot din moși-strămoși, vechi și nu îi poartă oricine. Cred că știți și nu trebuie să vă mai dau explicații. Și înainte vă spuneam, toate sorocurile astea, toate lucrăturile astea le pune mama sub pernă. Fiecare mama care dorește să dăruiască la o fată... Și la băieți se dăruiesc. Vărul meu Viorel are și el har. Tot de la Mama Omida. Noi lucrăm în acest ritual și la nouă zile, când ne-am născut ia scrumurile alea, ia tot ce a descântat cu apa de aiasmă ne spală, ne dă să bem și ăla e harul de la părinți. 
Vrăjitoarea Maria Beatrice, Descântec


Lucrările vrăjitorești

Unele lucruri nu sunt să fie legate și totuși cumva ajung să fie așa. Și pentru că Vrăjitoarea Beatrice știe acest lucru oferă servicii de dezlegare: de cununii, de spor în casă, de ceartă, de drumuri, de afaceri. De asemenea, ea spune că lecuiește de epilepsie și patima alcoolului. A început să facă lucrările acestea de mică, la 13 ani a făcut prima ei dezlegare de cununii. Vestea acestui prodigy vrăjitoresc s-a dus departe și Vrăjitoarea Beatrice a umblat de mică pe la televiziuni prin anii ’90 și, mai departe, prin alte țări.

... noi lucrăm nouă zile, nouă săptămâni, nouă luni pentru dezlegare de cununii, pentru o dezlegare de spor în casă, pentru o dezlegare de ceartă, o dezlegare de drumuri, să faci un drum, să faci o afacere.  […] În astea trei, trebuie să dăm un rezultat. Dacă noi nu dăm un rezultat în astea care vi le-am spus eu, trei să mai facem un ritual, să ne strângem toate, să vedem unde poate să aibă leac această doamnă. Poate o avea leac la biserică, poate o avea leac la preot, că și preotul face un descântec, cu făină... Cred că știți! Cere zahăr, cere ulei și arde la candelă. Noi facem un ritual vrăjitoresc. Ne strângem nouă vrăjitoare și atunci dăm drumul la un descântec. Descântecul ăsta trei să ne arate dacă este pentru o vrăjitoare, pentru biserică sau e dată de la Dumnezeu. Astea trei. Ce vreau să zic, că acum am ajuns la astea nouă zile, nouă săptămâni și nouă luni.

[…] La treișpe ani am dezlegat cununiile unei fete de 18 ani și de atunci am simțit că am har. […] Fata de 18 ani nu a avut niciun prieten. Și după ce am făcut lucrarea și am dezlegat cununiile...cununiile înseamnă o dezlegare, un ritual, ritualul vrăjitoresc. Și i-am dezlegat de față cu mama și cu nouă vrăjitoare. Mama mea când a văzut că am dezlegat și am har am continuat mai departe. Am fost în Germania, am fost în Ungaria, am fost în Slovenia chemată de ei, nu dusă eu ca turist. Că n-am față de turist. N-ai unde să stai. Un turist cred că are mai repede unde să stea ca noi.
[…] Aveam nouă ani când a venit un caz la noi foarte puternic. Și mi-am dat seama pe loc ce înseamnă o vrăjitorie între noi. Deci, a venit un copil foarte mic de epilepsie. […]Și a venit un copil cu mama lui plângând. Primul caz care l-am făcut cu părinții mei și am rezolvat cazul ăsta. […] Și am realizat că copilul ăsta a fost rezolvat de mâinile noastre. 



Vrăjitoarea Maria Beatrice, Ritual


Cine sunt clienții pentru servicii vrăjitorești și unde o găsesc pe Vrăjitoarea Beatrice

Vrăjitoarea Beatrice e căutată cel mai mult de tineri. În general lumea vine la ea prin recomandări dar poate fi găsită și pe internet. După conversația noastră a pus online un cont de Facebook, Vrăjitoarea Maria Beatrice.
[…] Tineret. Foarte mult tineret. În cazul vrăjitoriilor, dezlegare la cununii, dezlegare la soartă, dezlegarea drumurilor, dezlegarea de spor de bani, de câștig, de afaceri. Apelează mai mult tineret. […] Mă găsește la numărul meu de telefon. […] Și prin cunoștințe și prin Internet și prin ziare. Mai mult prin cunoștințe.

Posibile cauze ale problemelor cu care vin oamenii la vrăjitoare

Se pare că principalul rol al vrăjitoarelor este să spună care este sursa problemelor unui om. Vrăjitoarea deschide cărțile și acolo vede și e datoare să îi spună omului unde găsește răspunsurile pe care le caută.
[…] Presimt omul dacă e rezolvat de mine sau e rezolvat de altceva. Și eu îi zic cărțile mele, eu îi spun daca are vrăji, dacă are să se ducă la preot, dacă e dat de la Dumnezeu. […] Vrăjitoarea trebuie să vadă în cărți. Și vrăjitoarea e datoare să îi spună unde să se ducă.

Impostorii în domeniul vrăjitoriei

Mass-media din România a prezentat în timp vrăjitoare bune și rele, vrăjitoare care fac ritualuri la Parlament, persoane publice care apelează la vrăjitoare și vrăjitoare care au intrat sub incidența unor procese penale.
Vrăjitoarea Beatrice atrage atenția că sunt mulți impostori în domeniu. Vrăjitoarea Beatrice fiind dintr-o familie de vrăjitoare mult mediatizată în România se pare că au fost impostoare care încearcă să profite de popularitea ei. De aceea, ea se vede nevoită să sublinieze că ea este Adevărata Vrăjitoare Beatrice.


Un alt lucru care diferențiază metoda Vrăjitoarei Beatrice de lucrările altor vrăjitoare este faptul că ea propune lucrări vrăjitorești care dau rezultate în nouă zile, nouă săptămâni sau, pentru cazurile mai complicate, în nouă luni. Celelate vrăjitoare spun că lucrările lor durează ani de zile ceea ce Vrăjitoarei Beatrice nu i se pare corect. 

[…] Că sunt și impostoare pe toate drumurile. [Cu un client nou] nu vreau sa aflu prea multe detalii că dacă nu îi dau detalii cum trebuie din cărțile mele zice că mint sau că sunt vreo impostoare. Și îi zic foarte frumos să tacă din gură. […] Și întind cărțile și îi spun și dacă îi convine, bine, dacă nu, se ridică și pleacă. Nu este obligat. Da’ multă lume care a venit la mine a fost rezolvată, una la mână. Și în al doilea rând, mă caută. Mă caută pentru că mi s-a dus zvonul. Ați văzut cum se duce zvonul: ”are pâine bună!”. Ați înțeles? Zice multă lume.
[…] Deci noi când suntem să facem o lucrare […] scoatem epilepsie, dezleg cununii (adică eu, că nu e toată lumea ca mine), dezleg cununii, dezleg în spor de bani, în drumuri, în dragoste, toate toate astea le rezolv în nouă zile și nouă săptămâni. Daca este lucrare mai grea o rezolv în nouă luni. Ați înteles ce spun? Dar daca are cazuri recente … deci s-a despărțit de un băiat și i se pare ceva suspect, se apelează cu încredere că în nouă zile il aduc înpoi. […] La alte lucrări la care lucrează multe vrăjitoare, lucrează pe ani ceea ce nu e normal. […] Care e oful tău? Să ai o împlinire în suflet. Păi, și eu aștept doi ani? Trei ani? Singura lucrare care apelează la Beatrice, adică la mine, este în nouă zile, nouă săptămâni și nouă luni. Orice problemă în dragoste, în afaceri, în spor, în câștig, la mine apelează cu încredere. Cu beție rezolv, omul care bea, care face de epilepsie, dezleg cununii. Pe garantate!

 Antrenamentul în vrăjitorie și harul umblător

Nu este ușor să fii vrăjitoare, lasă să se înțeleagă Vrăjitoarea Beatrice. În același timp dacă faci asta este un har pe care îl porți cu tine tot timpul și nu ai cum să îl uiți.  
[…] Nu trebuie antrenament pentru treaba asta, că eu am antrenamentul de la 13 ani, 14 ani sunt antrenată. E har. Pentru că harul ăsta e umblător.
[…] umblă când la mine, când la mama, când la nouă vrăjitoare. Noi suntem nouă vrăjitoare dacă vrem să lucrăm o lucrare puternică cu epilepsie, cu dezlegări cununii, ne strângem nouă vrăjitoare la vârtelniță. Deci cum ar fi mama, șase surori ale mele, o cumnată și eu și lucrăm, ne dăm puterile una pentru alta și dezlegăm cununiile alea și harul acela pe care îl avem scoatem pe om la nivel. Să fie om!
[Harul] tot timpul este cu mine, pentru că eu când mă duc pe drum trebuie să am harul ăla în suflet. Că daca îl închizi nu mai îl ai. Trei să ai instinctul ăla. […] N-ai cum să îl uiți.


Undeva, într-unul din universurile paralele care stau unul peste altul în Bucureștiul anului 2015, se făcea o lucrare vrăjitorească. Se întâmpla într-o duminică molcomă de toamnă, sub un soare ca mierea, pe o stradă cu case aproape de centrul orașului. Se pare că universurile astea se curbează puțin din când în când și se intersectează. Nimic nu m-a prevenit că urma sa vorbesc cu o vrăjitoare și totuși așa a fost. Cumva am ajuns eu să aflu câte ceva despre harul vrăjitoresc, vârtelnițe și tipuri de lucrări vrăjitorești. Am aflat cât am putut eu cunoaște într-un timp atât de scurt. Oricum lucrurile acestea rămân învăluite într-un anumit mister și nu sunt întotdeuna ce par a fi. Acum, care sunt sursele de magie se întreabă și socoate fiecare pentru sine, cum zicea și Vrăjitoarea Beatrice ea deschide cărțile și fiecare ia sau nu ia seama. Mă gândesc, totuși, că e o treabă să mergi așa, pe drum, cu harul în suflet tot timpul.

duminică, 10 august 2014

Păsăroii

Dacă nu ai completat chestionarul încă şi nu cunoşti imaginile cu cele două păsări ce urmeaza imediat după acest paragraf, poţi încă sa completezi chestionarul. Deschide "Testul cu păsăroi" chiar acum fără să te uiţi mai jos. Satisfacţia e garantată căci imediat ce bifezi răspunsul la cele două întrebări (şi poate adaugi şi ceva sugestii la rubrica corespunzătoare) poţi găsi răspunsul în rândurile de mai jos şi poţi vedea cum te descurci cu evaluarea păsăroilor.






Cum spune  textul introductiv de la"Testul cu păsăroi", toata istoria aceasta a pornit de la niste pasari desenate pe usile unor toalete publice si de la intalnirea cu cineva care mi-a sugerat ca resimtea imperativ nevoia de a nimeri toaleta "corecta". Mai jos imaginile cu pasari insotite si de cuvinte care intentioneaza sa clarifice pentru vorbitorii de limba romana care a fost intentia artistului cu acele pasari.






In ce priveste raspunsurile, per total cei care au avut bunavointa sa raspunda la chestionar au acordat sanse aproape egale pentru ambele pasari de a simboliza intrarea intr-o toaleta de femei, respectiv intr-o toaleta de barbati. Totusi grupul de respondeti luat in ansamblu a identificat "corect", confom intentiei artistului, ce pasare corespunde fiecarei toalete dar procentul este doar putin peste 50% in cazul fiecarei pasari. Deci aproape 50% dintre respondenti ar fi intrat in toaleta "gresita". Mai multe persoane mi-au sugerat ambiguitatea simbolurilor. Unii au selectat pentru ambele imagini raspunsul "consider ca este toaleta pentru barbati", altii mi-au spus ca nu pot raspunde caci in viziunea lor niciuna dintre cele doua pasari nu indica clar nici o toaleta pentru femei, nici o toaleta pentru barbati. 
O persoana care a avut bunavointa mai mult decat sa raspunda la micul chestionar, o persoana care a trimis mai departe testul, a primit niste reactii cel putin interesante: cineva i-a spus ca e o persoana dubioasa, altcineva a cerut multe date lamuritoare incercand sa inteleaga sensul ascuns al "testului cu pasaroi".

In concluzie, pasaroii acestia si proiectiile despre ele lanseaza mai degraba intrebari decat raspunsuri despre prezenta pasarilor in viata oamenilor, cum ar fi:
- de ce au copii pasari in loc de sex?
- ce din ipostaza unui om care merge la toaleta il aseamana cu o pasare?

Poate ca modul de simbolizare al celor doua pasari nu reuseste sa adreseze prea bine stereotipurile de gen din perceptia colectiva; poate ca respondentii au raspuns in spirit ludic, neanalizand cu cea mai mare atentie imaginile cu pasari; poate ca nu toti sunt familiarizati cu aceleasi stereotipuri despre oameni si pasari, poate e valabil cate putin din toate acestea. Poate ca simbolizarile despre lume si viata ne ajuta sa avem modele comune de intelegere a acestora si, in exact acelasi timp, ne despart de cei care sunt atat de "prosti" incat nu vad lucrurile exact ca noi: "ce e asa de greu de inteles? Pasaroiul cu creasta mai mare e un cocosel, deci este pentru barbati si doar barbatii intra acolo!"


joi, 17 iulie 2014

Cum sa te lasi de fumat

Domniţa care mi-a explicat ce trebuie sa faci să nu devi o babă are şi o metodă foarte bună pentru a te lăsa de fumat. E nevoie să locuieşti într-o casă cu pod, să ai o scară şi un membru al familiei care să se poată urca pe scară până la în pod. 
După ce opream o ţigară şi fumam o ţigară pachetul îl aruncam în pod. Şi el [fiul cel mic] venea de la serviciu pe la patru, cinci, când venea el de la serviciu şi eu ziceam:
- Pune scara şi să te urci în pod!
- Iar cu scara! Iar în pod!
[râde] ... l-am ţinut aşa luni de zile... abia îl aşteptam acuma să vină de la serviciu să se urce în pod după ţigări şi el n-a mai vrut, a zis:
- Uite, am să rup scara ... 
Era între noi aşa ... şi eu mă puneam în locul lui şi cred că şi eu tot la fel aş fi făcut ca el. Ce e aia, e caraghios, cum vine de la serviciu ... "urcă-te în pod!". Sigur că pachetul era aruncat de aşa natură să fie în margine dar tot trebuia o scară ... am fost şi eu o podoabă! Ce să zic. Când îmi aduc aminte [râde] ... Şi am scăpat de ţigări dar în câteva luni de zile bune. M-am canunit. Pe câtă vreme Aurel [soţul ei] când zicea că se lasă de ţigări, el, gata, nu mai fuma! Zicea că e o problemă dar ştia să rabde. Dar el se apuca iar. Făcea pauză vreo cinşpe, douăzeci de zile pe urmă se apuca iar. [...]
Cam cât fuma?
 El fuma ţigări mai bune, mie nu îmi plăceau alea mai bune.
Ce ţigări fumai?
E din alea ordinare, Carpaţi. [râdem]
Şi Aurel ce ţigări fuma?
Cu filtru, el zicea că în filtrul ăla rămâne toată nicotina. Eu nu ştiu dacă era aşa dar scria oarecum pe pachet.
Şi când te-ai apucat de fumat?
Aaa, păi de la 20 de ani...
Povesteşte-mi cum ai aprins prima ţigară.
Crezi că mai ţin minte? Dar totuşi mai ţin minte ceva. Să ştii că el este de vină ... La fel ca Eva .... aruncă vina pe şarpe. Aşa ... [...] Când eu m-am căsătorit cu dânsul nu fumam. Şi zice el "ia trage şi tu una, ia trage două"... Într-o săptămână am început să fumez. M-am înecat la primele fumuri şi pe urmă [...].
Ce ţigări fumai atunci?
Nu mai ştiu că luam de la Aurel, el fuma ţigări mai bune. [...] Erau pachete de zece şi cu filtru. [...] Eu după ce am fumat ţigări Carpaţi am luat de la el cu filtru şi nu îmi mai plăceau. Era mai select tutunul şi nu îl siţeam eu bine că mă arde pe gât. [râdem] ... mă învăţasem cu alea mai tari. Şi el zicea, Aurel, nu era zgârcit deloc ... Mă înecam şi el zicea: "cine te pune să fumezi alea?!". Eu fumam cele mai rele ţigări, Mărăşeşti. el zicea: "cine te pune să fumezi alea?! Uite aici îţi iau pachet când iau eu". Am încercat dar nu îmi plăceau că erau prea moi, prea delicate, într-un cuvânt. Şi am râmas pe Mărăşeştile mele. 
Dar când ai trecut pe Mărăşeşti?
Am început să fumez de la el.
Da înainte de război ...
Şi pe urmă el era plecat la război ... Întâi s-a dus ... avea atelier în piaţa Matache, atelierul lui de rihtuitor, şi a venit ordin de concentrare de la Ploieşti. Şi el a dat nişte bani pe acolo la coloneii ăştia care nu se mai săturau de bani şi l-au lăsat acasă. Eu m-am bucurat foarte mult. L-au lăsat acasă o lună, două, trei, cinci. Pe urmă i-a venit din nou şi nu s-a mai putut face căci colonelul lui care îi dădea voie  plecase şi el la război şi nu a mai avut cu cine să rezolve şi atunci s-a îmbrăcat şi s-a dus la război. 

luni, 7 iulie 2014

Madame, pocker si cartofori


Dacă aveţi bunici, mătuşi, mame, cunoştinţe femei care au avut momente în viaţa lor când au stat acasă fie să crească copii, fie pentru ca aveam vreo ocupaţie liberală şi îşi făceau programul după cum doreau mai verificaţi încă dată dacă în programul lor erau şi alte lucruri în afară de activitatile traditional alocate lor, inclusiv elaborarea de divine dulceţuri de trandafiri şi vişine, croitorie şi mileuri. S-ar putea să aflaţi lucruri interesante.
Am stat de vorbă cu un personaj fabulos, o doamnă respectabilă care prin anii ’50 juca un conspirativ pocker cu prietenele ei, toate madame respectabile. Tradiţia era moştenită din familie, tatăl ei a făcut tot felul de lucruri în perioada interbelică în curtea de Argeş unde era negustor, asesor (un fel de jurat) dar şi cartofor. În fotografie apare interlocutoarea mea alături de tatăl ei şi mai jos câteva fragmente din partidele de pocker pe care le făcea cu prietenele ei, madamele.


… Când nu e cârpa la geam să ştii că nu pot veni ... [râde] Era o zi anumită pe săptămână, de două ori mă duceam la pocker. Şi zicea madam Juglea „n-ai şi tu unde să îl laşi pe ăsta, pe Doru, că mi-a răscolit tot!”. Doru avea vreo doi ani şi răscolea prin toate sertarele. Şi eu jucam şi madam Juglea după el... „n-ai şi tu unde să îl laşi?”. „Las’, dragă, vin la cărţi cu el!”. Unde să îl las, să îl las singur încuiat în casă!? Madam Con zice „L-aş lua eu să îl duc sus dar şi la mine tot aceleaşi nebunii face cum face şi la voi ... şi când vine Rica de la servici, ce crezi că îi convine să vadă deranj!?”. Era problemă de Doru că o deranja cu mişcarea. Ce era să facă copilul! Şedea sub masă şi ne dezlega, desfăcea pe la papuci şi eu preferam treaba asta ca să nu umble el pe la noptiere, pe la sertare. Erau probleme...
Jucam uneori şi pe bani dar uneori jucam de plăcere, pe boabe de fasole. Da. Da', madam Juglea zicea „Hai, dragă, pe bani! Dacă jucăm, pe 50 de bani, puţin, ne interesează, pe boabe de fasole ce te interesează!?” Şi jucam şi pe bani. Jucam uneori şi cu Aurel [soţul] împreună, duminica de exemplu. Ori veneau ei la noi, ori ne duceam noi la ei şi câteva ore jucam ... Şi acum parcă îmi mai stă în minte când ieşeau aşii. Când ieşeau aşii era, pffff! Dar nu mai ştiu cum se numeau era de popi, nu mai ştiu ...
Puteai să ai perechi, careu...
... Careu... dar când ieşeau patru aşi cum se numea?
Careu de aşi...
Careu de popi, da, da. Sau când ieşeau trei şi doi de un fel.
Era full.
Aşa, da, da uite că mi-ai adus aminte... Îmi plăceau toate lucrurile rele! [râde]
De ce erau rău, vă distraţi şi voi. Ce e rău în asta?
... şi la noi acasă se jucau cărţi. Tatăl meu era cartofor, nu era bine dar nu mai stau eu să îl judec.
A câstigat ceva dar a şi pierdut...
A pierdut bolovanii. Erau în faţa casei, adusese bolovanii de la râu şi cărămizile şi alea le-a jucat, a pierdut casa. Casa noastră, ar fi trebuit sa avem o casă frumoasă nu de paiantă şi să rămânem în aia. Asta e rău, nu e bun jocul de cărţi. El juca la cafenea, ce să mai spun... Bine că el era şi asesor, era cineva în Argeş. 



joi, 3 iulie 2014

Internetul rural românesc

Pentru că iar întâlnesc, în locuri în care nu m-aș aștepta, păreri vehement și tare exprimate și, din păcate, neîntemeiate pe date și fără curiozitatea de a verifica pe ce ne bazăm, am căutat și analizat câteva date despre accesul și utilizarea Internetului în mediul rural. Am zis să prezint și aici câte ceva din ce am aflat cu ocazia aceasta. 

De data aceasta stereotipul este că, pentru mediul rural românesc, Internetul este un fel de navă cosmică extraterestră la vederea căreia săracul țăran român dă cu cușma de pământ și se ascunde repede în păpușoi. Desigur avem încă o pondere foarte mare a ruralului comparativ cu restul Europei, cu un aer exotic ce vine din încremenirea în timp a unor moduri de viaţă neschimbate de sute de ani, m-am referit la unele aspecte în postul despre agricultura în România.
Revenind la Internetul în mediul rural, pentru că mă uitasem acum ceva timp pe niște statistici despre migrația economică, fenomen care afectează milioane de familii preponderent din mediul rural, bănuiala mea era că lucrurile sunt puțin altfel. Că cel mai probabil oamenii aceștia folosesc cu succes aplicații de chat, VOIP și rețele de socializare să vorbească cu cei de acasă.

Graficele de mai jos sunt făcute pe baza datelor de la Institutul Național de Statistică (INS). Am selectat variabilele: 
  • grad de acces, 
  • frecvență de utilizare,
  • scopul accesării
  • locul accesării. 

Am introdus pentru comparație valorile acestor variabile pentru doi ani diferiți, 2007 și 2013, capetele de interval ale datelor disponibile la INS.
Pe lângă confirmarea copleșitoare că accesul și utilizarea Internetului au crescut foarte mult din 2007 până în 2013,  sunt de detaliat şi explorat multe alte aspecte despre cine sunt utilizatorii dintre membrii gospodăriei, de văzut în ce măsură vârsta şi ocupaţia acestora se corelează cu utilizarea Internetului, şi pentru ce anume îl folosesc. Totuşi creşterea semnificativă a accesului şi gradului de utilizare, atât cât se poate observa din graficele de mai jos, arată că accesul și consumul de Internet în mediul rural este departe de a fi ceva exotic.


2007 - Ponderea gospodariilor care au acces la Internet acasa, dupa mediul de rezidenta, pe tipurile de conexiune folosite, in total gospodarii cu acces la internet acasa din fiecare mediu de rezidenta

2013 - Ponderea gospodariilor care au acces la Internet acasa, dupa mediul de rezidenta, pe tipurile de conexiune folosite, in total gospodarii cu acces la internet acasa din fiecare mediu de rezidenta

2007 - Structura persoanelor de 16-74 ani care au utilizat Internetul in ultimele 3 luni, dupa mediul de rezidenta, pe frecventa folosirii acestuia

2013 - Structura persoanelor de 16-74 ani care au utilizat Internetul in ultimele 3 luni, dupa mediul de rezidenta, pe frecventa folosirii acestuia


2007 - Ponderea persoanelor de 16-74 ani care au accesat Internetul in ultimele 3 luni, dupa mediul de rezidenta, pe scopul accesarii Internetului, in total persoane din fiecare mediu de rezidenta

2013 - Ponderea persoanelor de 16-74 ani care au accesat Internetul in ultimele 3 luni, dupa mediul de rezidenta, pe scopul accesarii Internetului, in total persoane din fiecare mediu de rezidenta
2007 - Ponderea persoanelor de 16-74 ani care au folosit Internetul in ultimele 3 luni, dupa mediul de rezidenta, pe locul accesarii acestuia, in total persoane din fiecare mediu de rezidenta

2013 - Ponderea persoanelor de 16-74 ani care au folosit Internetul in ultimele 3 luni, dupa mediul de rezidenta, pe locul accesarii acestuia, in total persoane din fiecare mediu de rezidenta



sâmbătă, 25 ianuarie 2014

Cum sa nu fii o babă

Am aflat direct de la sursă reţeta pentru a nu deveni o deveni o babă. Elena împlineşte anul acesta 94 de ani dar ştie nişte mişcări care ar eclipsa o bună parte dintre contorsionişti. Pe la ea pe acasă se găseşte o colecţie impresionantă de articole decupate din Formula AS, săculeţi frumos ordonaţi cu plante medicinale uscate (culese de ea sau căpătate de la diverşi ţărani care o aprovizionează), undeva într-un borcan imens  fermentează ultima producţie de oţet de mere cu miere … Dincolo de recuzita aceasta de vraci se pare ca adevaratul secret al faptului că la nouăzeci plus Elena nu a devenit o babă este programul ei zilnic de gimnastică. Pare destul de simplu. În fiecare dimineaţă, timp de o oră, trebuie: să te agăţi de şifonier şi să numeri până la zece, să faci exerciţii cu nişte bile de fier montate pe o ţeavă, să faci aplecări lipind bine palmele de pământ, rotiri de trunchi care seamănă mult cu a face podul de sus, să îţi freci spatele, picioarele şi braţele de tocuri de uşă şi de scaune de lemn … şi alte câteva scheme, doar că trebuie să faci toate acestea timp de vreo 70 de ani. Mai jos sunt redate câteva detalii despre gimnastica Elenei, în cuvintele ei. Conversaţiile cu Elena nu pot fi liniare, nimic nu merge direct de la punctul A la punctul B. Amintirile se intersectează aşa că în conversaţia despre gimnastică apar şi detalii despre cum se făcea mobila, meşteri care i-au făcut mobilă, cum locuiau cu chirie oamenii în perioada interbelică şi după război ...


Mai spune-mi odată cum faci exerciţiul acela la şifonier !
 
… Cum mă atârn de şifonier... deschid şifonierul şi, fiindcă am un şifonier foarte solid şi bun, mă atârn de el, adică toată greutatea îmi este în mâini. E o gimnastică nemaipomenită pentru că dau putere mâinii. Îşi întăreşte muşchii. Vin aicea fiindcă am nişte scaune de 60 - 70 de ani, e tot aşa, nu s-au stricat, aşa ... ce se făcea înainte ... sunt lucruri nemaipomenite. Dacă şi ăstea [arată spre fotolii] tot de 60 – 70 de ani sunt. Şi ele n-a avut nevoie de reparaţii. Pentru că n-ai idee ce are pe dedesubt, e puse pe sârmă...  Şi ăstea tot pe sârmă. Sunt lucruri care nu se mai strică. Masa asta tot la fel, e de comandă  şi mi-a făcut-o nea Mitică zis Căciulă ... îi zicea aşa că el purta şi vara căciulă... [râde] Şi el mi-a sculptat masa ca să fie la fel cu sculptura de la picioarele scaunelor, că eu aceste scaune le-am cumpărat fără masă de la un colonel care era pe strada Duca, la gară. Colonelul a zis „noi vindem... Nu ne îndurăm de mobilă ... nu ne convine să o vindem dar suntem bătrâni şi scaunele ne îngreunează mişcarea” . Şi mie tot la fel ... acuma e foarte greu. E bine că ele poate să se mişte aşa [zice trăgând scaunul care alunecă pe covor] dar restul, să le iei, te dărâmă. Şi eu multumesc lui Dumnezeu că nu s-au stricat arcurile că altminteri îmi intrau în popou. Şi ce am vrut eu să îţi zic cu asta ...  că mă atârn de şifonier ...

Şi până la cât numărai?

Până la zece.

Şi de câte ori?

În fiecare dimineaţă.

Dar câte serii de zece faci într-o dimineaţă?

Odată. Mă scol şi îmi fac gimnastica asta aşa ... niciodată nu a fost ... de când aveam douzeci de ani sau douăzeci şi unu, la douzeci şi unu m-am căsătorit ... niciodată nu a fost o zi în care să nu fac această mişcare ...

De tânără faci chestia asta?

De tânără. Aveam o prietenă Zoica, soţia unui şef de miliţie. Şi era fata lu’ nea Georgescu, unde şedeam cu Aurel prima oară când m-am cunoscut cu Aurel. [...] Nea Georgescu aveam cum intrai în curte... în Dr. Felix cum era înainte, erau cladiri lungi şi şedea oameni cu chirie la fiecare cameră, aşa şedeam şi noi. Da’ a lui era prima şi avea ăsta de tocilărie, atelier de tocilărie, de ascuţit foarfeci, cuţite, mai ştiu eu ce se întâmpla pe acolo. Aşa ... avea o fată Zoica care era de-o seamă cu mine. [...]  Şi ne împrietenisem. Ea acuma se căsătorise, terminase liceul, facuse doi ani de zile de specializare şi era geotehnician, adică făcea nişte analize la pământ, aşa ceva. [...]  ... era ea prietenă bună cu Aurel pentru că era fata lu’ ne-a Georgescu unde avea Aurel  atelierul de rihtuit. Aşa ... şi ea fiind fata lu’ nea Georgescu ea era prietenă cu Aurel, cu toate că el era bărbat în toată firea. Ea nu trăia cu el, era numai aşa ... pentru că nea Georgescu era prieten cu Aurel. Şi ea pe urmă s-a căsătorit cu Ştefi şi şedea pe Dr. Felix.  Noi şedeam ... acuma eu mă căsătorisem cu Aurel şi şedeam pe Bd. Cuza. Aveam pe Viorica ...

Ştii la ce număr?

Nu-mi aduc aminte la ce număr dar era din Dr. Felix, intri pe Bd. Cuza, cam la o sută de metri pe stânga, cum intri pe stânga. La Truţă, era proprietarul meu Truţă şi număr nu îmi mai aduc aminte. Aşa şi ... ea şedea pe Dr. Felix într-un bloc mare pe colţ, o mai fi şi acuma că doar nu l-a dărâmat. [...] Şi zicea ea: 

-          Hai, că noi avem tendinţe să ne îngrăşăm! Ia să ne apucăm noi de gimnastică! 
-          Păi, cum adică să ne apucăm? 
-          Las’ că ai să vezi tu ce fac eu 

Şi ... [râde] a comandat două bile de fier, nu ştiu cum ...  băgate într-o ţeavă şi mi-a comandat şi mie. Şi mă duceam la ea  cam în fiecare zi. [...] mă duceam la ea când venea ea de la servici. Şi începeam amândoua cu bilele, le ridicam, când ne lăsam pe spate, când ne tăvăleam pe jos asta era în sufrageria ei ... [râde]. Dădea masa la o parte şi o pusese la perete ... atunci era cu mesele pe mijloc ... Da’ de atunci şi până acum eu nu încetat nicio zi. Îţi dai seama câtă voinţa am că la vârsta asta nu e o problemă să ... [se ridică şi îmi arată repede câteva mişcări ... ridica mâinile sus şi apoi se apleacă şi propteşte palmele în podea ţinând genunchii drepţi. Face repede câteva astfel de aplecări. Eu sunt emoţionată şi pregătită să o prind dacă ameţeşte.] ... să mă dau aşa ... Să ştii că mă mir şi eu!  .... [îmi mai arată o schemă care mă tulbură şi mai tare ... Stă în picioare, cu picioarele uşor depărtate şi face rotiri ample de trunchi, când ajunge cu trunchiul în spate e pe punctul să facă podul de sus ...] ... [se opreşte şi râde] ... Nu-i o problemă! Eu mă mir de lucrurile astea! Pentru că mă scol din pat o neputincioasă... [...]  Îmi frec tălpile pentru că am citit în Formula AS că tălpile trebuie frecate mereu că de acolo pleacă nervii. Îmi frec pulpele, picioarele. De o sută de ori număr. Frec degetele... [se mută de la un scaun la altul în diferite poziţii] Aicea e frecarea la pulpe. Nu ştiu cum, dragă, s-a nimerit şi scaunele de mă ajută! Da, s-a nimerit şi scaunele ... [freacă şi spatele de tocul uşii. Mai jos tricoul care a fost ţesut pentru că, după câţiva ani de frecat de tocul uşii, ţesătura s-a rarefiat]

Tricoul de gimnastică al Elenei
Detaliu din tricoul de gimnastică al Elenei

.... Eu dacă nu aş face această gimnastică aş fi lungită în pat. Îţi dai seama de ce mă mişc eu aşa şi de ce sunt aşa viguroasă? Gimnastica mă ţine. Alminteri aş fi o babă! Nu?!  [râde] 

Puteti lăsa comentarii, observatii, remarci, mesaje pentru Călătorul Social sau pentru Elena.

duminică, 22 decembrie 2013

Despre dragoste si alti demoni



Vara aceasta la festivalul de folclor țigănesc*, printr-o înlănţuire neprevăzută de întâmplări, am ajuns să fac interviuri cu lăutarii şi o dansatoare, alături de un muzicolog din New York şi de un profesor de dans din Ardeal. Duminică, după ultima seară a festivalului petrecută cu muzică şi dansuri ţigăneşti în jurul focului ancestral, aveam întâlnire cu o dansatoare. Piroşca are în jur de 40 de ani şi a venit la festival cu toată familia. Au urcat pe scenă 3 generaţii de dansatori (în formulă completă atunci când nepotul familiei, un băieţel cam de 4 ani, cu părul lung bălai prins în coadă şi cu o suzetă în gură, a ţâşnit pe scenă în mijlocul spectacolului dansând de se rupeau scândurile scenei).
















Conversaţia cu ea a durat aproape două ore într-un amestec de maghiară, română şi engleză. Am vorbit despre muzica şi dansurile ţigăneşti şi cum însoţesc acestea viaţa cam tot timpul de fapt. La întrebarea despre dansurile tradiţionale la nuntă, de exemplu la nunta ei, Piroşca a râs, a râs şi iar a râs şi când s-a oprit a zis că nu a fost nicio nuntă. Căci ea, la fel ca majoritatea fetelor de ţigani, a fost furată la 15 ani de acasă. Tatăl Piroşcăi a murit când aceasta era mică, lăsând 4 copii în urmă. Mama lor i-a crescut culegând tot ce era comestibil prin pădure şi făcând cărămizi din lut. Când a venit vremea, a aranjat căsătoria pentru fiica ei dar pentru că Piroşca şi Remus se iubeau, au fugit împreună. Timp de un an familia ei nu a vrut să ştie de ea. După un an văzând că Remus este bun pentru Piroşca "l-a acceptat".

"În tradiţia ţigănească, e bine că cei care se iubesc ajung atât de tineri împreună fiindcă crescând împreună ajung să se iubească foarte mult. Atunci când prima dată simţi iubirea, poţi să fii cu persoana cu care eşti îndrăgostită. Eu şi cu Remus ne iubim ca şi cum am fi o singură persoană. Din moment ce trăim împreună de la frageda vârstă de 15, 16 ani ...un exemplu din viaţa mea.... chiar dacă Remus este beat şi eu mă prefac că sunt supărată şi îi spun: "eu mă duc în altă cameră să dorm" el merge după mine în acelaşi pat. Nu îşi poate imagina să doarmă separat. Este modul de viaţă de a fi împreună folosit de către orice ţigan."

Remus şi Piroşca au pasiunea lor pentru tradiţia dansurilor ţigăneşti în timpul lor liber. În rest sunt camuflaţi în profan, ca noi toţi, Piroşca lucrează ca femeie de serviciu iar Remus lucrează pe maşina de gunoi, dar când dansează şi se iubesc sunt zei.


*Notă: alegerea de a folosi cuvăntul "ţigan" şi toata familia sa de cuvinte ţine de a reda modul de exprimare al personajelor pe care le-am întâlnit. Nici organizatorii, nici etnicii rromi nu au folosit vreodată în conversaţiile pe care le-am avut cuvântul rrom ci s-au numit ei înşişi ţigani. Însăşi denumirea festivalului foloseşte cuvântul ţigan.